Archivenovembre 2012

Leaflet, une libraire JS open‐source pour des cartes interactives

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Coïncidence, j’ai écouté aujourd’hui Hans Eschbach nous parler de son expérience de multiplication de groupes de maison au Pays‐Bas1 alors que je venais de travailler jusqu’à 2h du matin pour créer une carte interactive qui recense les groupes de maison rattachés à notre paroisse. Le résultat: J’ai eu le plaisir d’utiliser un bon paquet de logiciels et données libres pour cela, dont…

Une image du savoir

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Qu’est-ce que «savoir» ? Et comment sommes‐nous situés face à lui ? Imaginez un de ces jeux pour enfants où il faut relier des points en suivant une numérotation, pour faire apparaître un dessein. Maintenant, imaginez ce jeu mais sans la numérotation, simplement un ensemble de points. Il y a un grand nombre de manières de relier ces points. Certaines peuvent faire apparaître un dessin (un sens…

Recueil de textes de missiologie

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Alors que notre paroisse est en train de réfléchir à ce que cela signifie d’être Église et donc en mission, et ce au XXIe s., dans un contexte occidental post‐chrétien, il peut être utile de retourner à quelques textes fondateurs de la mission telle qu’on la connaît maintenant. En effet, les efforts missionnaires incroyables des XVIIIe et XIXe s. ont mis en lumière certaines dérives missionnaires…

«La théologie critique est parfois intégriste»

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J’ai surpris 2–3 personnes aujourd’hui en disant sur Twitter que «la théologie critique est parfois intégriste»: @NicolasFriedli @grand_o @_doudette @Authueil @lepetitchose @SebFath Mouais… je trouve que la théol. critique est parfois intégriste aussi. — Olivier Keshavjee (@olkesh) November 20, 2012 C’était suite à un éditorial de Raphaël Picon, «théologien sans être crétin», qui affirme que la…

Des difficultés dans les débats engendrés suite au récent Synode de l’EERV

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Introduction Le récent Synode de l’EERV a créé plein de remous, de mécontentements, de cris de victoire, de démissions, de débats passionnés, etc. La question de l’homosexualité pourrait être importante, mais n’est pas centrale. Elle est importante, parce que nous sommes peut‐être dans une situation similaire à celle qui a mené à la déclaration de la confession de Barmen — où l’Église s’est…

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