Coïncidence, j’ai écouté aujourd’hui Hans Eschbach nous parler de son expérience de multiplication de groupes de maison au Pays-Bas alors que je venais de travailler jusqu’à 2h du matin pour créer une carte interactive qui recense les groupes de maison rattachés à notre paroisse. Le résultat: J’ai eu le plaisir d’utiliser un bon paquet de logiciels et données libres pour cela, dont principalement: Leaflet: une libraire javascript pour des cartes interactives, mobile-friendly, dont je venais d’entendre parler par hasard sur twitter. OpenStreetMap: qui est à la cartographie ce que Wikipedia est à l’encyclopédie—un des projets communautaires les plus fous sur internet. Leaflet est hyper facile à mettre en place (si j’en ai eu jusqu’à 2h du mat’, c’est seulement parce que je m’y suis…
Une image du savoir
Qu’est-ce que « savoir » ? Et comment sommes-nous situés face à lui ? Imaginez un de ces jeux pour enfants où il faut relier des points en suivant une numérotation, pour faire apparaître un dessein. Maintenant, imaginez ce jeu mais sans la numérotation, simplement un ensemble de points. Il y a un grand nombre de manières de relier ces points. Certaines peuvent faire apparaître un dessin (un sens apparaît), d’autre non. Une de ces manière sera peut-être le dessein que le dessinateur avait en tête (dans notre exemple, on sait qu’il y a une telle intention puisqu’un auteur a préparé ce jeu pour des enfants), et d’autres pourront faire apparaître des dessins qui n’étaient pas originellement dans l’idée du dessinateur. Mais on ne pourra pas faire apparaître n’importe quel…
Recueil de textes de missiologie
Alors que notre paroisse est en train de réfléchir à ce que cela signifie d’être Église et donc en mission, et ce au XXIe s., dans un contexte occidental post-chrétien, il peut être utile de retourner à quelques textes fondateurs de la mission telle qu’on la connaît maintenant. En effet, les efforts missionnaires incroyables des XVIIIe et XIXe s. ont mis en lumière certaines dérives missionnaires possibles (confondre mission et expansion culturelle occidentale, être en mission pour plutôt que avec les groupes que l’on sert, réduire la mission à un sous-groupe de l’Église, réduire l’évangile à un seul aspect — le « salut des âmes », le soin des pauvres, etc.). Le XXe s. a vu tout un renouveau missionnaire et œcuménique, de la conférence d’Edinbourgh en 1910 (considéré comme point…
« La théologie critique est parfois intégriste »
J’ai surpris 2–3 personnes aujourd’hui en disant sur Twitter que « la théologie critique est parfois intégriste »: @NicolasFriedli @grand_o @_doudette @Authueil @lepetitchose @SebFath Mouais… je trouve que la théol. critique est parfois intégriste aussi. — Olivier Keshavjee (@olkesh) November 20, 2012 C’était suite à un éditorial de Raphaël Picon, « théologien sans être crétin », qui affirme que la théologie critique est la solution raisonnable aux intégrismes religieux. Ayant étudié dans 5 facultés de théologie réformées, dans 3 pays et sur 2 continents, j’ai entendu chacun insulter les autres en les traitant respectivement de « fondamentalistes » et de « libéraux », ce qui m’a poussé vers l’épistémologie pour essayer de mieux comprendre les…
Des difficultés dans les débats engendrés suite au récent Synode de l’EERV
Introduction Le récent Synode de l’EERV a créé plein de remous, de mécontentements, de cris de victoire, de démissions, de débats passionnés, etc. La question de l’homosexualité pourrait être importante, mais n’est pas centrale. Elle est importante, parce que nous sommes peut-être dans une situation similaire à celle qui a mené à la déclaration de la confession de Barmen — où l’Église s’est retrouvée complice de l’oppression d’une minorité — ou à celle de Belhar — où une ethnie politiquement et économiquement majoritaire opprimait des ethnies minoritaires. Si tel est le cas, l’enjeu n’est rien moins que la fidélité à l’Évangile, et une prise de position contre la majorité des Églises chrétiennes serait justifiée. La question de l’homosexualité, toutefois, est secondaire en ce que ce qui…