Archivemars 2013

Vers une théologie symphonique

Vers une Théologie Symphonique

J’allai écrire un article avec un titre qui aurait flotté aux environs de: « Que toute langue confesse que Jésus-Christ est Seigneur: fondement d’une théologie pluraliste ». L’argument aurait été à peu près le suivant: La Bible nous présente une vision de Dieu adoré en Jésus-Christ par un peuple multi-ethnique, qui célèbre ses louanges chacun dans sa langue, sous l’inspiration du Saint-Esprit. Or les langues ne sont pas transparentes, elles ne décrivent pas la réalité de manière neutre, mais présentent chacune des concepts différents, portés par les subtilités grammaticales et autres. Donc dire les louanges de Dieu d’une langue à l’autre n’est pas seulement un acte de traduction, mais d’interprétation. C’est à chaque langue et culture de chercher avec l’aide du Saint-Esprit à…

La véritable solution du problème synoptique

La question de la dépendance des évangiles était un problème particulièrement stimulant dans la recherche néo-testamentaire. En particulier parce qu’aucune hypothèse simple ne parvenait à rendre compte des textes dans leur forme actuel. C’était jusqu’à peu. Voici donc la véritable solution du problème synoptique: L’Évangile selon Marc était le premier jet de la dissertation doctorale d’un étudiant. Il le soumit à sont directeur, qui lui suggéra de faire d’avantage de recherche sur l’arrière-plan de Jésus, notamment sa naissance, un peu de son enseignement, et de trouver une fin plus forte. L’étudiant rédigea donc l’Évangile selon Matthieu. Son directeur trouva cette révision bien meilleure, mais suggéra que les enseignements pourraient être mieux intégrés dans le narratif, qu’un récit sur…

L’Art d’avoir toujours raison

Schopenhauer

Fatigué que certains individus arrogants se permettent parfois de penser autrement que moi, je décidais de lire L’Art d’avoir toujours raison (~1831), de Schopenhauer. (Merci à JR pour la recommandation.) Fatigué de passer beaucoup de temps derrière un écran qui pique les yeux, je décidais de le lire sur ma liseuse électronique. Le livre a été écrit il y a suffisamment longtemps pour être maintenant libéré dans le domaine public. Et de fait, il est disponible sur Wikisource. Je pensais donc pouvoir le trouver facilement en ePub, mais une recherche sur « le titre + ePub » ne m’envoya que vers des sites qui le vendent. Pas très cher, mais un peu plus que zéro franc, ce qui dépasse de loin mon budget pour un livre dans le domaine public. Je m’apprêtais donc à en éditer moi même un…

Dans la peau d’un gay

Pour changer un peu de style et de registre, voici mon compte rendu d’un livre de Timothy Kurek que j’ai lu récemment: The Cross in the Closet: One Man’s Abominable Quest to Find Jesus in the Margins (BlueHead, 2012). Timothy Kurek est un chrétien fondamentaliste américain tout ce qu’il y a de plus normal. En particulier, il hait les gays autant qu’il aime Jésus. Il lui est arrivé plusieurs fois de s’opposer à des manifestations de Soulforce (un mouvement pro-LGBT tournés vers les organisations religieuses), ou de confronter avec violence des homosexuels pour les appeler à la repentance. Mais voilà qu’un soir, une amie lui annonce qu’elle s’est fait rejeter de sa famille suite à son coming-out, et Tim ne sait pas comment réagir: d’un côté il veut la conforter, et de l’autre il veut la…

La résurrection et la foi de l’historien

Je me suis réveillé ce matin en lisant le Bonne Nouvelle du mois de Mars, et je suis tombé sur cette explication intéressante des « fondements historiques de la résurrection », d’Andreas Dettwiler. Ce qui suit est une réflexion libre suscitée par ce texte. Dans ces deux colonnes, M. Dettwiler affirme que la résurrection ne peut pas être prouvée à l’aide de l’investigation historique. Jusque là, rien de surprenant. Rien de surprenant non plus dans les différentes manières de parler d’une part de la mort, de l’autre part de la résurrection. La mort est historique, impossible à mettre en doute, « indiscutable ». La résurrection, par contre, n’est pas un événement historique mais une « expérience religieuse » qui est interprétée par les premier chrétiens…

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