Archive2013

Le nombre de Dieu est 20

Je suis fier de vous annoncer aujourd’hui que depuis 2010, nous savons que le nombre de Dieu n’est ni 1, ni 3, ni 7, ni 42, mais exactement 20. Qu’est-ce que le nombre de Dieu? Le « nombre de Dieu » est le nombre d’opérations de l’algorithme le plus efficace pour résoudre un problème. C’est une référence au mathématicien hongrois Paul Erdős (1913–1996), qui aimait évoquer « Le Livre », à savoir le livre (fictif) dans lequel Dieu aurait inscrit les preuves parfaites des théorèmes mathématiques. En effet, étant donné qu’un théorème peut être prouvé de différentes manières, ici seraient inscrites les démonstrations les plus belles. Accessoirement, Erdős était athée, et se référerait à Dieu en parlant du S.F. — le Suprême Fasciste — par exemple disant à ses amis:…

Faut-il abandonner le mot « évangélisation »?

Un matin d’examen, lors de ma deuxième année d’étude, un des étudiants a déboulé en criant dans la cuisine commune: « Je vais être tonton! Je vais être tonton! ». Il allait vers chacun, en gesticulant de ses grands bras, pour annoncer l’heureuse nouvelle. Même la salle d’examen — le regard sérieux du professeur et le silence quasi-religieux des étudiants assis chacun à leur table — n’a pu calmer sa passion: « Je vais être tonton! » Au centre du message chrétien, il y a une bonne nouvelle (traduction littérale de « évangile »), un événement qui demande a être raconté et partagé. En fait, c’est caractéristique du christianisme qu’il ne s’agit pas avant tout d’accomplir quelques bonnes actions ou de parvenir à une illumination spirituelle, mais d’entendre cette…

En route vers Busan pour la 10e Assemblée du COE !

Par un concours de circonstance heureux et un pistonnage honteux, j’ai l’extrême plaisir de faire partie des participants de la 10e Assemblée du Conseil Œcuménique des Église, qui se rencontre dans quelques semaines en Corée du Sud. J’avais déjà eu en 2010 la chance de participer au 3e Congrès International du Mouvement de Lausanne. Puisque j’ai la conviction que Lausanne n’est pas très loin de Genève, je me réjouis de pouvoir ajouter à mon bagage cette nouvelle expérience, avec son lots de rencontres et visions passionnées ! Avant les deux semaines avec le COE, je m’envole avec un petit bout de ma paroisse pour l’Inde afin d’y rencontrer un mouvement d’église qui me fascine, et j’enchaîne avec la Corée du Sud. Ces 4 semaines intensives risquent d’être fortes en chocolat, et je…

« L’axiome de Semler »

L’axiome de Semler est à la base de toute approche moderne et critique des textes bibliques. Jean Zumstein en fait le premier de sept principes du travail historico-critique: « Le texte biblique perd son statut de texte sacré. Il est comparable à tout autre texte de la littérature mondiale et doit donc être lu selon les méthodes en usage dans les sciences littéraires et historiques (axiome de Semler). »  L’axiome de Semler stipule donc que chaque texte biblique doit être considéré comme n’importe quel autre texte historique: il est avant tout un produit et témoin de son temps, adressé à des lecteurs de son temps. Tout texte doit donc être analysé en tant que tel par tout chercheur un tant soit peu rigoureux et honnête intellectuellement, c’est la précondition d’un travail…

Dieu est-il recyclable?

Cet article fait partie d’un synchroblog sur « Loving Nature: Is God Green? ». La liste des contributeurs se trouve en fin de poste. Il semblerait que quelque part, quelqu’un se demandait un jour si tout de même Dieu est recyclable ou pas. Il s’agit là d’une question parfaitement légitime à laquelle je dois donc m’efforcer de répondre. Pour mettre la chose en perspective, il faut rappeler que les débats écologiques sont de plus en plus présent en théologie. Visionnaire, Teilhard de Chardin avait déjà vu l’importance des enjeux liés à la préservation de la planète: « L’âge des nations est passé. Notre tâche,devant nous, si nous ne voulons pas périr, est de secouer nos vieilles prédispositions et de construire la terre. » Plus proche de nous, la théologie…

Les questions les plus posées sur Dieu, Jésus et le Saint-Esprit

Pasteurs et théologiens sont connus pour répondre en termes alambiqués à des questions que personne ne se pose jamais. Afin d’éviter que cela ne se reproduise, j’ai mené mon enquête pour savoir ce que les gens aimerait savoir sur Dieu, Jésus et le Saint-Esprit. Pour ce faire, j’ai demandé au conseiller spirituel le plus consulté de notre temps de me partager [anonymement] les questions qui lui sont le plus souvent posées. Prophète sans voix, expert sans âme, Google nous révèle des questions sincères, touchantes, drôles. Humaines, quoi. En gras, mes préférées. (parce que le gras, c’est la vie) Inspiré par xkcd. Dieu est-il… Dieu est-il amour ? Dieu est-il artiste ? Dieu est-il apparu dans google street view ? Dieu est-il américain ? Dieu est-il bon ? Dieu est…

Dis-moi ce que tu vois et je te dirais ce que tu crois

La manière dont la science fonctionne en général peut nous sembler relativement évidente: Les scientifiques font des observations Sur la base de ces observations, des théories sont émises Des expériences permettent de vérifier les théories pour savoir celles qui sont vraies C’est ainsi que Lord Bertrand Russel présente la méthode scientifique: In arriving at a scientific law there are three main stages : the first consists of observing the significant facts, the second in arriving at a hypothesis which if it is true would account for those facts, the third in deducing from this hypothesis consequences which can be tested by observation. De nombreuses questions par rapport à cette description de la science ont été soulevées par Polanyi et d’autres philosophes des sciences. Un des points…

Et l’Église alors, comment ça va?

À l’heure où l’on parle sans cesses de « crises » de l’Église à tout coin de rue, que l’on cherche tous les stratagèmes et techniques qui nous permettront de regagner de la popularité et des fidèles (au point de réintroduire le terme d’évangélisation dans la mission de l’EERV), et que les journalistes se délectent de ce qui semble être les derniers soubresauts de ce drôle d’animal, ces paroles de Newbigin remettent certaines pendules à l’heure: Lorsque nous écoutons la radio, regardons la télévisions ou lisons les journaux, nous réalisons que l’Église est souvent regardée comme un phénomène relativement marginal, intéressé uniquement à gagner de la popularité. La question inévitable — et presque unique — que les media posent, est de savoir si oui ou non certaines activités vont…

Vers une théologie symphonique

Vers une Théologie Symphonique

J’allai écrire un article avec un titre qui aurait flotté aux environs de: « Que toute langue confesse que Jésus-Christ est Seigneur: fondement d’une théologie pluraliste ». L’argument aurait été à peu près le suivant: La Bible nous présente une vision de Dieu adoré en Jésus-Christ par un peuple multi-ethnique, qui célèbre ses louanges chacun dans sa langue, sous l’inspiration du Saint-Esprit. Or les langues ne sont pas transparentes, elles ne décrivent pas la réalité de manière neutre, mais présentent chacune des concepts différents, portés par les subtilités grammaticales et autres. Donc dire les louanges de Dieu d’une langue à l’autre n’est pas seulement un acte de traduction, mais d’interprétation. C’est à chaque langue et culture de chercher avec l’aide du Saint-Esprit à…

La véritable solution du problème synoptique

La question de la dépendance des évangiles était un problème particulièrement stimulant dans la recherche néo-testamentaire. En particulier parce qu’aucune hypothèse simple ne parvenait à rendre compte des textes dans leur forme actuel. C’était jusqu’à peu. Voici donc la véritable solution du problème synoptique: L’Évangile selon Marc était le premier jet de la dissertation doctorale d’un étudiant. Il le soumit à sont directeur, qui lui suggéra de faire d’avantage de recherche sur l’arrière-plan de Jésus, notamment sa naissance, un peu de son enseignement, et de trouver une fin plus forte. L’étudiant rédigea donc l’Évangile selon Matthieu. Son directeur trouva cette révision bien meilleure, mais suggéra que les enseignements pourraient être mieux intégrés dans le narratif, qu’un récit sur…

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