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À votre avis, c’est qui le plus fort: la science ou la religion?

Philosophie des sciences

janvier 10, 2014

13 mn

14 commentaires

À

La question L’une des questions philosophico-théologique les plus discutées, dans les livres comme dans les bistros, consiste à mesurer la science et la religion (ou la philosophie). Qui, de la science ou de la religion, est le plus à même de répondre à nos questions profondes? Lequel permet au mieux d’expliquer et donner du sens au monde? Lequel nous conduira vers plus de vérité, nous permettra de résoudre nos problèmes et de réduire nos souffrance? La formulation la plus élégante de la question est sans aucun doute celle du crypto-philosophe Simon Jérémi, dans son Dialogue avec Serge Karamazov: Alors qui est le plus fort, l’éléphant ou l’hippopotame? Un des plus éminents spécialistes de la question, Ian Barbour, propose quatre perspectives sur le rapport entre science et religion:…

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Quand Rien créa Tout

Philosophie des sciences

décembre 19, 2013

7 mn

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Q

Je suis tombé sur cet article de Joe Carter (twitter), et je l’ai trouvé intéressant pour plusieurs raisons: Il propose une tentative de méta-narratif athée-matérialiste simple et compréhensible qui explicite la question de la compréhension de soi. Est-ce qu’il le fait bien? Sur le fond c’est discutable, mais la forme est très bonne. Il le fait sans être athée-matérialiste, mais sans entrer — il me semble — dans la caricature, même s’il y a certainement un peu d’humour/dérision. Il s’agit donc réellement du regard constructif d’un chrétien sur une vision du monde scientifique réductionniste ontologique. Il fait réfléchir sur l’importance pédagogique structurante des récits des origines. Il pose la question du sens profond dans une vision matérialiste du monde. Cette question est…

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5 perspectives sur le Royaume de Dieu

Théologie

décembre 9, 2013

6 mn

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Le Royaume de Dieu est au cœur de la prédication de Jésus. Le thème était tellement clair pour ses auditeurs qu’il n’a pas eu besoin de définir ce dont il s’agit, alors que nous avons beaucoup de peine à nous mettre d’accord sur une définition. Comment le Royaume de Dieu est-il compris aujourd’hui? Christopher W. Morgan et Robert A. Peterson proposent 5 extraits de compréhensions radicalement différentes de ce qu’est le Royaume de Dieu. 1. Le libéralisme théologique de von Harnack «Le Royaume de Dieu approche lorsqu’il vient vers les individus, lorsqu’il pénètre dans leurs âmes, lorsqu’eux-mêmes se saisissent de lui. Le Royaume de Dieu c’est la domination de Dieu — assurément ! mais c’est la domination du Dieu saint dans le cœur des individus, c’est Dieu lui-même avec sa puissance…

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« Seuls les vrais évangéliques peuvent devenir vraiment œcuméniques »

Théologie

octobre 30, 2013

8 mn

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«

En arrivant tout à l’heure devant le centre où commencera demain la 10e Assemblée du Conseil Œcuménique des Église, nous avons eu la surprise d’être accueillis par une manifestation anti-COE. Tout le monde porte un T‑Shirt « Jésus est le seul chemin » (j’aimerais bien pouvoir en récupérer un avant de partir), et des pancartes « Pas de COE, Jésus seulement », « Le COE tue les Églises coréennes », etc. D’après un ami coréen, il y aurait environ 40’000 manifestants attendus ! (pas vérifié) Après ça, j’étais encore plus triste que la veille. 1. Évangéliques vs. œcuméniques, état des lieux La polarisation entre « évangéliques » et « œcuméniques » est forte. En caricaturant à peine, les « évangéliques » se méfient des…

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Légérement saoûlé à Séoul

Théologie

octobre 28, 2013

10 mn

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L

Après avoir participé 4 jours au Global Ecumenical Theological Institute à Séoul, et juste avant de nous enrouler demain matin vers Busan où nous participerons 10e Assemblée du COE — la partie principale ! — il est l’heure de faire un petit bilan de l’expérience jusque-là. D’autant plus qu’aujourd’hui, j’étais particulièrement mitigé quant à certains aspects, d’où le ton de certains paragraphes…   Grosso modo, les journées étaient réparties entre: Cours ex-cathedra, suivi d’un petit temps de question Temps de discussions en petits groupes Beaucoup d’occasions de rencontres et discussions, en particulier autour des repas Visite de Séoul, dont participation au culte dans une des communautés de la villes   Les thèmes abordés en cours étaient les suivants: À la rencontre de…

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Libertés informatiques en Inde

Libertés digitales

octobre 25, 2013

6 mn

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L

Après un rapide séjour en Inde, j’ai observé des mouvement de libération à plusieurs niveaux. Il me faut encore un peu de temps pour digérer tout cela et parler des aspects libérateurs les plus important. En attendant, voici deux petites découvertes qui m’ont fait plaisir, et ont confirmé une de mes intuitions de base concernant le logiciel libre. PS: j’écris depuis la Corée du Sud, doucement bercé par les ronflement de Jorge, et en essayant de taper au clavier le plus délicatement possible pour ne par réveiller Markus. Plus sur GETI bientôt, sûrement. Dans la vie, il y a deux catégories de logiciels: les logiciels libres, et les logiciels privateurs (i.e. qui privent l’utilisateur de liberté). Selon une définition largement répandue, un logiciel est dit libre s’il garant à l’utilisateur…

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Évangélisation prend trois « P »

Ministère

octobre 13, 2013

5 mn

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É

Qu’est-ce qu’évangéliser? J’ai déjà parler un peu de ce que l’évangélisation n’est pas. Mais si l’on reçoit l’Évangile comme une bonne et heureuse nouvelle que l’on a envie de partager — c’est à dire si l’on pense qu’il y a quelque chose de profondément bon et beau et vrai dans l’Évangile de Jésus-Christ et que l’on a l’intention de la partager — quels éléments sont nécessaires pour le transmettre à d’autres? Présence Le modèle de toute approche missionnaire, c’est l’approche de l’Envoyé par excellence — le Christ. C’est l’incarnation. L’incarnation est une identification paradoxale avec les gens à qui l’on veut partager cette bonne et heureuse nouvelle. Paradoxale, car elle est totale tout en étant incomplète: « dans le monde sans être du monde. » Dieu s’est vraiment fait…

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Royals de Lorde, les negro spirituals, et le pouvoir subversif de la musique

Théologie

octobre 11, 2013

10 mn

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R

Je suis tombé tout à l’heure sur cette vidéo du morceau Royals de Lorde, et j’ai été touché par la puissance du message: L’occasion de réfléchir sur l’effet subversif de la musique. Commentaire de la chanson Je ne connais rien sur Lorde en dehors de cette chanson. Donc je ne sais pas si elle vit ce dont elle parle ici, et ça ne m’intéresse pas. (Ironiquement, cette chanson l’a propulsé au top de la célébrité, à voir si elle tiendra le même discours à l’avenir). Ce qui m’intéresse, c’est l’univers crée par la chanson, et l’effet sur l’auditeur. Lorde essaie de montrer la réalité des jeunes, pas telle qu’elle est projetée dans les médias, mais telle que des gens ordinaires comme elle et ses amis la vivent. Comme elle l’écrit dans la description de la vidéo, « la plupart du temps…

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Répartitions des richesses parmi les chrétiens

Ministère

octobre 10, 2013

1 mn

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R

Répartition des chrétiens sur le globe, et répartitions des richesses parmi les chrétiens. Source: Johnson and Ross, Atlas of Global Christianity, cité dans Johnson, Todd M., and Gina A. Bellofatto, « Upon Closer Examination: The Status of World Christianity », In River of God: An Introduction to World Mission, Doug Priest & Stephen Burris (éds.), Eugene, Wipf & Stock, 2012, p.108–124. Répartitions des chrétiens par continents Répartitions des richesses chrétiennes par continents Disproportions « This puts churches in the global South at a critical disadvantage in supporting their ministry staff, home missions, foreign missions, and overall holistic ministry goals of their organizations. As global Christianity continues to move southward, the global church will be…

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Est-ce que l’Église a tué la Mission?

Théologie

octobre 10, 2013

10 mn

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E

D’un côté, on a des chrétiens tout-feu-tout-flamme qui veulent dire à tout le monde combien Jésus est génial. De l’autre côté, on a des chrétiens rigoureux qui veulent s’assurer à coup de réunions et règlements que la maison tienne en un morceau. À supposer que cette caricature dise quelque chose de la réalité, est-ce une fatalité que les deux restent séparés, ou est-ce possible — voire nécessaire — qu’ils œuvrent ensemble? En 1961, le Conseil Internation des Mission est intégré au Conseil Œcuménique des Églises. 20 ans plus tard, Newbigin, qui a été au cœur de ces événements, pose la question: est-ce que cette décision était la bonne? Quels en ont été les fruits? Est-ce que l’Église a tué la Mission, ou est-ce que la Mission a réorienté l’Église? Ce qui suit n’est que ma tentative…

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