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La mission en trois M

« Mission », « évangélisation » — ces mots qui font peur. Tellement peur qu’on en parle tellement peu. Et de fait, la missiologie est le parent pauvre de la théologie réformée, en tout cas en suisse romande. Dans le cadre d’une soirée de présentation d’un projet missionnaire, collaboration de trois paroisses de l’EERV, j’ai proposé hier soir trois lignes théologiques qui portent et colorent notre désir d’action. La missio dei: le moteur de la mission L’incarnation: le modèle de la mission La communauté: le moyen de la mission 1. La missio dei — le moteur de la mission Une idée répandue est que l’Église a une mission, et cela fait partie de ses différentes activités (à côté du service, de l’enseignement, de l’adoration, etc.). Dieu est statique, et parmi ses multiples…

« Seuls les vrais évangéliques peuvent devenir vraiment œcuméniques »

En arrivant tout à l’heure devant le centre où commencera demain la 10e Assemblée du Conseil Œcuménique des Église, nous avons eu la surprise d’être accueillis par une manifestation anti-COE. Tout le monde porte un T‑Shirt « Jésus est le seul chemin » (j’aimerais bien pouvoir en récupérer un avant de partir), et des pancartes « Pas de COE, Jésus seulement », « Le COE tue les Églises coréennes », etc. D’après un ami coréen, il y aurait environ 40’000 manifestants attendus ! (pas vérifié) Après ça, j’étais encore plus triste que la veille. 1. Évangéliques vs. œcuméniques, état des lieux La polarisation entre « évangéliques » et « œcuméniques » est forte. En caricaturant à peine, les « évangéliques » se méfient des…

Légérement saoûlé à Séoul

Après avoir participé 4 jours au Global Ecumenical Theological Institute à Séoul, et juste avant de nous enrouler demain matin vers Busan où nous participerons 10e Assemblée du COE — la partie principale ! — il est l’heure de faire un petit bilan de l’expérience jusque-là. D’autant plus qu’aujourd’hui, j’étais particulièrement mitigé quant à certains aspects, d’où le ton de certains paragraphes…   Grosso modo, les journées étaient réparties entre: Cours ex-cathedra, suivi d’un petit temps de question Temps de discussions en petits groupes Beaucoup d’occasions de rencontres et discussions, en particulier autour des repas Visite de Séoul, dont participation au culte dans une des communautés de la villes   Les thèmes abordés en cours étaient les suivants: À la rencontre de…

Répartitions des richesses parmi les chrétiens

Répartition des chrétiens sur le globe, et répartitions des richesses parmi les chrétiens. Source: Johnson and Ross, Atlas of Global Christianity, cité dans Johnson, Todd M., and Gina A. Bellofatto, « Upon Closer Examination: The Status of World Christianity », In River of God: An Introduction to World Mission, Doug Priest & Stephen Burris (éds.), Eugene, Wipf & Stock, 2012, p.108–124. Répartitions des chrétiens par continents Répartitions des richesses chrétiennes par continents Disproportions « This puts churches in the global South at a critical disadvantage in supporting their ministry staff, home missions, foreign missions, and overall holistic ministry goals of their organizations. As global Christianity continues to move southward, the global church will be…

Est-ce que l’Église a tué la Mission?

D’un côté, on a des chrétiens tout-feu-tout-flamme qui veulent dire à tout le monde combien Jésus est génial. De l’autre côté, on a des chrétiens rigoureux qui veulent s’assurer à coup de réunions et règlements que la maison tienne en un morceau. À supposer que cette caricature dise quelque chose de la réalité, est-ce une fatalité que les deux restent séparés, ou est-ce possible — voire nécessaire — qu’ils œuvrent ensemble? En 1961, le Conseil Internation des Mission est intégré au Conseil Œcuménique des Églises. 20 ans plus tard, Newbigin, qui a été au cœur de ces événements, pose la question: est-ce que cette décision était la bonne? Quels en ont été les fruits? Est-ce que l’Église a tué la Mission, ou est-ce que la Mission a réorienté l’Église? Ce qui suit n’est que ma tentative…

Faut-il abandonner le mot « évangélisation »?

Un matin d’examen, lors de ma deuxième année d’étude, un des étudiants a déboulé en criant dans la cuisine commune: « Je vais être tonton! Je vais être tonton! ». Il allait vers chacun, en gesticulant de ses grands bras, pour annoncer l’heureuse nouvelle. Même la salle d’examen — le regard sérieux du professeur et le silence quasi-religieux des étudiants assis chacun à leur table — n’a pu calmer sa passion: « Je vais être tonton! » Au centre du message chrétien, il y a une bonne nouvelle (traduction littérale de « évangile »), un événement qui demande a être raconté et partagé. En fait, c’est caractéristique du christianisme qu’il ne s’agit pas avant tout d’accomplir quelques bonnes actions ou de parvenir à une illumination spirituelle, mais d’entendre cette…

En route vers Busan pour la 10e Assemblée du COE !

Par un concours de circonstance heureux et un pistonnage honteux, j’ai l’extrême plaisir de faire partie des participants de la 10e Assemblée du Conseil Œcuménique des Église, qui se rencontre dans quelques semaines en Corée du Sud. J’avais déjà eu en 2010 la chance de participer au 3e Congrès International du Mouvement de Lausanne. Puisque j’ai la conviction que Lausanne n’est pas très loin de Genève, je me réjouis de pouvoir ajouter à mon bagage cette nouvelle expérience, avec son lots de rencontres et visions passionnées ! Avant les deux semaines avec le COE, je m’envole avec un petit bout de ma paroisse pour l’Inde afin d’y rencontrer un mouvement d’église qui me fascine, et j’enchaîne avec la Corée du Sud. Ces 4 semaines intensives risquent d’être fortes en chocolat, et je…

Quand Lausanne rencontre Genève

On vit des temps passionnants. Pour les missiologues, notamment. (Pas envie de lire? → sautez à la vidéo en bas) Deux courants… Le siècle passé a vu s’organiser les grands élans missionnaires des siècles précédent. En particulier, la conférence mondiale des missions d’Edimbourg en 1910 est reconnu comme le point de départ symbolique du Conseil Œcuménique des Église (dont le siège est à Genève). Puis cet élan missionnaire a été marqué par une vision radicalement séculière de la mission: Le but de la mission n’est pas la croissance de l’Église, mais la justice de Dieu. Son agenda est définit non par l’Église (les lieux où elle est absente par exemple), mais par le monde (les lieux où la dignité humaine est menacée). La relation aux autres religions est marquée l’ouverture, et…

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