Une sélection de textes du Seigneur des Anneaux qui pourraient être utilisés dans un service funèbre ou une cérémonie d'adieux.
Avant de présenter ce choix de texte, j'aborde la question: est-ce bien sérieux de lire de la fantasy dans une étape de vie aussi tragique qu'un deuil?
Ce que je n'ai pas encore dit sur ce blog, c'est que ma venue à St-Jacques en 2018 était de l'ordre d'un appel, très fort, comme cela ne m'est jamais arrivé. La conviction d'être appelé dans ce bâtiment spécifique pour une mission spécifique. Et les portes se sont ouvertes, des gens se sont mobilisés, des fruits ont poussés. Et peu de temps après, c'est la catastrophe: conflits, blessures, traumas, ruptures, gaspillages. Tout s'effondre.
Comment relire ce parcours spirituellement? Comment faire le lien entre la conviction et l'échec?
Je me suis réveillé ce matin en lisant le Bonne Nouvelle du mois de Mars, et je suis tombé sur cette explication intéressante des « fondements historiques de la résurrection », d’Andreas Dettwiler. Ce qui suit est une réflexion libre suscitée par ce texte. Dans ces deux colonnes, M. Dettwiler affirme que la résurrection ne peut pas être prouvée à l’aide de l’investigation historique. Jusque là, rien de surprenant. Rien de surprenant non plus dans les différentes manières de parler d’une part de la mort, de l’autre part de la résurrection. La mort est historique, impossible à mettre en doute, « indiscutable ». La résurrection, par contre, n’est pas un événement historique mais une « expérience religieuse » qui est interprétée par les premier chrétiens…
ou Quand l’objectivisme scientifique remplace l’objectivisme religieux. Évangile et Liberté vient de proposer un texte de Louis Pernot, « Comment Dieu agit dans le monde? » . Dans la première section je résume son argument (si vous avez lu son texte, vous pouvez sauter), puis je propose quelque pistes pour aller plus loin sur le chemin qu’il entame parce qu’il y a là des réflexions intéressantes. Finalement, je propose quelque pistes pour aller moins loin sur ce chemin — parce que je pense que s’y engager, c’est faire fausse route; c’est s’avancer sur une route qui flirt avec une forme de « fondamentalisme ». 1. Pernot sur l’action de Dieu dans le monde Dans les grandes lignes, Pernot essaie de tracer un modèle de l’action de Dieu dans le monde qui évite d’une…