Tagthéologie

Foire aux liens · Janvier 2021

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2021. J’ai décidé d’essayer de sortir de la bulle: arrêter de laisser les réseaux sociaux décider ce que j’allais lire sur internet. Et donc commencer à réorganiser une veille un peu plus rigoureuse. Je suis au début, mais je me dis que ça pourrait être utile (pour moi s’entend) de lister certaines choses que j’ai trouvées intéressantes ce mois-ci. Nouvelle année, nouvelle étape « Vous les bénirez en disant : Que Dieu te traite comme Ephraïm et comme Manassé ! » (Genèse 48:20): que Dieu vous donne la grâce d’oublier dans le passé ce qui doit l’être, pour aller vers une double fécondité. Bilan 2020 & résolutions 2021, où Nicolas Friedli réalise qu’il sait encore « faire du web » 🙂 Pour une année 2021 ancrée dans l’espérance ! « Il y a une grande différence…

5 perspectives sur le Royaume de Dieu

Le Royaume de Dieu est au cœur de la prédication de Jésus. Le thème était tellement clair pour ses auditeurs qu’il n’a pas eu besoin de définir ce dont il s’agit, alors que nous avons beaucoup de peine à nous mettre d’accord sur une définition. Comment le Royaume de Dieu est-il compris aujourd’hui? Christopher W. Morgan et Robert A. Peterson proposent 5 extraits de compréhensions radicalement différentes de ce qu’est le Royaume de Dieu. 1. Le libéralisme théologique de von Harnack «Le Royaume de Dieu approche lorsqu’il vient vers les individus, lorsqu’il pénètre dans leurs âmes, lorsqu’eux-mêmes se saisissent de lui. Le Royaume de Dieu c’est la domination de Dieu — assurément ! mais c’est la domination du Dieu saint dans le cœur des individus, c’est Dieu lui-même avec sa puissance…

4 étapes pour résoudre un problème, et sous la douche !

Récemment et à deux reprises, j’ai eu le malheur de laisser traîner un rubik’s cube sur notre table à manger lors d’un repas avec un groupe d’amis. Les deux fois, ça n’a pas manqué: quelqu’un a pris le cube, et s’est enfoui dans un monde de frustration passionnée pour essayer de résoudre le bidule. Lorsque l’on est devant un problème qui est à notre taille (ni trop simple, ni trop compliqué) apparaît une « tension heuristique » , un désir intellectuel de trouver un solution. Et ce indépendamment du fait que le problème ait une incidence pratique ou non — généralement juste pour le plaisir de satisfaire ce désir intellectuel. Que se passe-t-il lorsque nous cherchons une solution à un problème — et la trouvons? 4 étapes pour résoudre un problème Reprenant une terminologie de…

Vers une théologie symphonique

Vers une Théologie Symphonique

J’allai écrire un article avec un titre qui aurait flotté aux environs de: « Que toute langue confesse que Jésus-Christ est Seigneur: fondement d’une théologie pluraliste ». L’argument aurait été à peu près le suivant: La Bible nous présente une vision de Dieu adoré en Jésus-Christ par un peuple multi-ethnique, qui célèbre ses louanges chacun dans sa langue, sous l’inspiration du Saint-Esprit. Or les langues ne sont pas transparentes, elles ne décrivent pas la réalité de manière neutre, mais présentent chacune des concepts différents, portés par les subtilités grammaticales et autres. Donc dire les louanges de Dieu d’une langue à l’autre n’est pas seulement un acte de traduction, mais d’interprétation. C’est à chaque langue et culture de chercher avec l’aide du Saint-Esprit à…

Le dogme critique resservi par l’EERV

L’EERV vient de publier sur son site une page Pour une lecture honnête de la Bible. Sans surprises, on y retrouve le dogme critique resservi de la même manière navrante, à nouveau… Ma réponse à chaud: Non, l’honnêteté intellectuelle n’implique pas nécessairement l’axiome de Semler ou la « critique » historique. L’honnêteté intellectuelle implique une réflexion de fond sur cet axiome et cette « critique », et pas une affirmation autoritaire et simpliste comme c’est le cas ici. Non, il ne faut pas rejeter les lectures dogmatiques et fondées dans des traditions, sans quoi il faudrait aussi rejeter la lecture « critique » qui est fondée dans une tradition, et comporte des « dogmes ». Aucun discours même scientifique ne peut éviter ce…

Newbigin sur la confiance adéquate du chrétien

Note: ce billet a été publié dans la revue Hokhma, n°101, 2013. Quelle peut être la confiance du chrétien face à sa foi? Est-ce qu’il y a une connaissance chrétienne? Et si oui, quel est le statut de cette connaissance face à d’autres savoirs, en particulier scientifiques? Quel interactions entre foi, doute et certitude dans la vie chrétienne? Voilà des questions bien importantes, auxquelles ont entend toutes sortes de réponses. La réponse généralement admise, que beaucoup de théologiens modernes admettent et diffusent, est que le « savoir » est a réserver aux disciplines scientifiques (dans un sens large, historiographie comprise). La foi, du domaine du personnel, de l’intime, se situe sur un autre registre, qui n’est pas celui de la connaissance. Dans l’ordre du savoir, c’est…

Recueil de textes de missiologie

Alors que notre paroisse est en train de réfléchir à ce que cela signifie d’être Église et donc en mission, et ce au XXIe s., dans un contexte occidental post-chrétien, il peut être utile de retourner à quelques textes fondateurs de la mission telle qu’on la connaît maintenant. En effet, les efforts missionnaires incroyables des XVIIIe et XIXe s. ont mis en lumière certaines dérives missionnaires possibles (confondre mission et expansion culturelle occidentale, être en mission pour plutôt que avec les groupes que l’on sert, réduire la mission à un sous-groupe de l’Église, réduire l’évangile à un seul aspect — le « salut des âmes », le soin des pauvres, etc.). Le XXe s. a vu tout un renouveau missionnaire et œcuménique, de la conférence d’Edinbourgh en 1910 (considéré comme point…

« La théologie critique est parfois intégriste »

J’ai surpris 2–3 personnes aujourd’hui en disant sur Twitter que « la théologie critique est parfois intégriste »: @NicolasFriedli @grand_o @_doudette @Authueil @lepetitchose @SebFath Mouais… je trouve que la théol. critique est parfois intégriste aussi. — Olivier Keshavjee (@olkesh) November 20, 2012 C’était suite à un éditorial de Raphaël Picon, « théologien sans être crétin », qui affirme que la théologie critique est la solution raisonnable aux intégrismes religieux. Ayant étudié dans 5 facultés de théologie réformées, dans 3 pays et sur 2 continents, j’ai entendu chacun insulter les autres en les traitant respectivement de « fondamentalistes » et de « libéraux », ce qui m’a poussé vers l’épistémologie pour essayer de mieux comprendre les…

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