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Le dogme critique resservi par l’EERV

L’EERV vient de publier sur son site une page Pour une lecture honnête de la Bible. Sans surprises, on y retrouve le dogme critique resservi de la même manière navrante, à nouveau… Ma réponse à chaud: Non, l’honnêteté intellectuelle n’implique pas nécessairement l’axiome de Semler ou la « critique » historique. L’honnêteté intellectuelle implique une réflexion de fond sur cet axiome et cette « critique », et pas une affirmation autoritaire et simpliste comme c’est le cas ici. Non, il ne faut pas rejeter les lectures dogmatiques et fondées dans des traditions, sans quoi il faudrait aussi rejeter la lecture « critique » qui est fondée dans une tradition, et comporte des « dogmes ». Aucun discours même scientifique ne peut éviter ce…

Newbigin sur la confiance adéquate du chrétien

Note: ce billet a été publié dans la revue Hokhma, n°101, 2013. Quelle peut être la confiance du chrétien face à sa foi? Est-ce qu’il y a une connaissance chrétienne? Et si oui, quel est le statut de cette connaissance face à d’autres savoirs, en particulier scientifiques? Quel interactions entre foi, doute et certitude dans la vie chrétienne? Voilà des questions bien importantes, auxquelles ont entend toutes sortes de réponses. La réponse généralement admise, que beaucoup de théologiens modernes admettent et diffusent, est que le « savoir » est a réserver aux disciplines scientifiques (dans un sens large, historiographie comprise). La foi, du domaine du personnel, de l’intime, se situe sur un autre registre, qui n’est pas celui de la connaissance. Dans l’ordre du savoir, c’est…

Prise en main de Africa Bible Commentary

Puisque je viens de faire quelques remarques sur le nouveau Nouveau Testament commenté (NTC), et que j’ai déploré l’approche occidento-centrique, c’est l’occasion de dire quelques mots sur l’Africa Bible Commentary, que je voulais feuilleter depuis un moment. L’ABC présente une « exégèse et explication de la Bible entière vue à travers les yeux des chercheur Africains qui respectent l’intégrité du texte et utilisent des proverbes, métaphores et histoires africaines pour le faire parler aux croyants africains des villages et villes du continent. » (p.ix) Le but est d’être fidèle au texte, c’est à dire à son contexte « aux temps bibliques, et aujourd’hui ». Il y a là une intuition africaine très forte et très riche: là Bible n’appartient pas qu’au passé. Quelques…

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