Tagmissiologie

Évangélisation prend trois « P »

Qu’est-ce qu’évangéliser? J’ai déjà parler un peu de ce que l’évangélisation n’est pas. Mais si l’on reçoit l’Évangile comme une bonne et heureuse nouvelle que l’on a envie de partager — c’est à dire si l’on pense qu’il y a quelque chose de profondément bon et beau et vrai dans l’Évangile de Jésus-Christ et que l’on a l’intention de la partager — quels éléments sont nécessaires pour le transmettre à d’autres? Présence Le modèle de toute approche missionnaire, c’est l’approche de l’Envoyé par excellence — le Christ. C’est l’incarnation. L’incarnation est une identification paradoxale avec les gens à qui l’on veut partager cette bonne et heureuse nouvelle. Paradoxale, car elle est totale tout en étant incomplète: « dans le monde sans être du monde. » Dieu s’est vraiment fait…

Est-ce que l’Église a tué la Mission?

D’un côté, on a des chrétiens tout-feu-tout-flamme qui veulent dire à tout le monde combien Jésus est génial. De l’autre côté, on a des chrétiens rigoureux qui veulent s’assurer à coup de réunions et règlements que la maison tienne en un morceau. À supposer que cette caricature dise quelque chose de la réalité, est-ce une fatalité que les deux restent séparés, ou est-ce possible — voire nécessaire — qu’ils œuvrent ensemble? En 1961, le Conseil Internation des Mission est intégré au Conseil Œcuménique des Églises. 20 ans plus tard, Newbigin, qui a été au cœur de ces événements, pose la question: est-ce que cette décision était la bonne? Quels en ont été les fruits? Est-ce que l’Église a tué la Mission, ou est-ce que la Mission a réorienté l’Église? Ce qui suit n’est que ma tentative…

Faut-il abandonner le mot « évangélisation »?

Un matin d’examen, lors de ma deuxième année d’étude, un des étudiants a déboulé en criant dans la cuisine commune: « Je vais être tonton! Je vais être tonton! ». Il allait vers chacun, en gesticulant de ses grands bras, pour annoncer l’heureuse nouvelle. Même la salle d’examen — le regard sérieux du professeur et le silence quasi-religieux des étudiants assis chacun à leur table — n’a pu calmer sa passion: « Je vais être tonton! » Au centre du message chrétien, il y a une bonne nouvelle (traduction littérale de « évangile »), un événement qui demande a être raconté et partagé. En fait, c’est caractéristique du christianisme qu’il ne s’agit pas avant tout d’accomplir quelques bonnes actions ou de parvenir à une illumination spirituelle, mais d’entendre cette…

Dans la peau d’un gay

Pour changer un peu de style et de registre, voici mon compte rendu d’un livre de Timothy Kurek que j’ai lu récemment: The Cross in the Closet: One Man’s Abominable Quest to Find Jesus in the Margins (BlueHead, 2012). Timothy Kurek est un chrétien fondamentaliste américain tout ce qu’il y a de plus normal. En particulier, il hait les gays autant qu’il aime Jésus. Il lui est arrivé plusieurs fois de s’opposer à des manifestations de Soulforce (un mouvement pro-LGBT tournés vers les organisations religieuses), ou de confronter avec violence des homosexuels pour les appeler à la repentance. Mais voilà qu’un soir, une amie lui annonce qu’elle s’est fait rejeter de sa famille suite à son coming-out, et Tim ne sait pas comment réagir: d’un côté il veut la conforter, et de l’autre il veut la…

Quand Lausanne rencontre Genève

On vit des temps passionnants. Pour les missiologues, notamment. (Pas envie de lire? → sautez à la vidéo en bas) Deux courants… Le siècle passé a vu s’organiser les grands élans missionnaires des siècles précédent. En particulier, la conférence mondiale des missions d’Edimbourg en 1910 est reconnu comme le point de départ symbolique du Conseil Œcuménique des Église (dont le siège est à Genève). Puis cet élan missionnaire a été marqué par une vision radicalement séculière de la mission: Le but de la mission n’est pas la croissance de l’Église, mais la justice de Dieu. Son agenda est définit non par l’Église (les lieux où elle est absente par exemple), mais par le monde (les lieux où la dignité humaine est menacée). La relation aux autres religions est marquée l’ouverture, et…

Recueil de textes de missiologie

Alors que notre paroisse est en train de réfléchir à ce que cela signifie d’être Église et donc en mission, et ce au XXIe s., dans un contexte occidental post-chrétien, il peut être utile de retourner à quelques textes fondateurs de la mission telle qu’on la connaît maintenant. En effet, les efforts missionnaires incroyables des XVIIIe et XIXe s. ont mis en lumière certaines dérives missionnaires possibles (confondre mission et expansion culturelle occidentale, être en mission pour plutôt que avec les groupes que l’on sert, réduire la mission à un sous-groupe de l’Église, réduire l’évangile à un seul aspect — le « salut des âmes », le soin des pauvres, etc.). Le XXe s. a vu tout un renouveau missionnaire et œcuménique, de la conférence d’Edinbourgh en 1910 (considéré comme point…

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