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Thomas Römer, ce missionnaire occidental zélé

Disclaimer: Je dois l’avouer, j’ai pour Thomas Römer une profonde admiration: il est à la fois un excellent chercheur, un excellent professeur et un excellent vulgarisateur. Chercheur, tout le monde le sait: certains de ses écrits sont des incontournables partout dans le monde, il fait avancer la recherche et en conséquence occupe des positions prestigieuses. Excellent professeur, moins de monde le savent. Il s’agit probablement d’un des meilleur prof que j’ai eu: ses cours étaient clairs, intelligibles et stimulants. Le plus marquant, c’est sa passion communicative. Pour Römer, la Bible est une énorme énigme historique qu’il s’agit de résoudre, un défi passionnant — presque un jeu. Finalement, les nombreux livres grands publics et conférences de Römer témoignent de ses excellentes…

4 étapes pour résoudre un problème, et sous la douche !

Récemment et à deux reprises, j’ai eu le malheur de laisser traîner un rubik’s cube sur notre table à manger lors d’un repas avec un groupe d’amis. Les deux fois, ça n’a pas manqué: quelqu’un a pris le cube, et s’est enfoui dans un monde de frustration passionnée pour essayer de résoudre le bidule. Lorsque l’on est devant un problème qui est à notre taille (ni trop simple, ni trop compliqué) apparaît une « tension heuristique » , un désir intellectuel de trouver un solution. Et ce indépendamment du fait que le problème ait une incidence pratique ou non — généralement juste pour le plaisir de satisfaire ce désir intellectuel. Que se passe-t-il lorsque nous cherchons une solution à un problème — et la trouvons? 4 étapes pour résoudre un problème Reprenant une terminologie de…

Dis-moi ce que tu vois et je te dirais ce que tu crois

La manière dont la science fonctionne en général peut nous sembler relativement évidente: Les scientifiques font des observations Sur la base de ces observations, des théories sont émises Des expériences permettent de vérifier les théories pour savoir celles qui sont vraies C’est ainsi que Lord Bertrand Russel présente la méthode scientifique: In arriving at a scientific law there are three main stages : the first consists of observing the significant facts, the second in arriving at a hypothesis which if it is true would account for those facts, the third in deducing from this hypothesis consequences which can be tested by observation. De nombreuses questions par rapport à cette description de la science ont été soulevées par Polanyi et d’autres philosophes des sciences. Un des points…

Newbigin sur la confiance adéquate du chrétien

Note: ce billet a été publié dans la revue Hokhma, n°101, 2013. Quelle peut être la confiance du chrétien face à sa foi? Est-ce qu’il y a une connaissance chrétienne? Et si oui, quel est le statut de cette connaissance face à d’autres savoirs, en particulier scientifiques? Quel interactions entre foi, doute et certitude dans la vie chrétienne? Voilà des questions bien importantes, auxquelles ont entend toutes sortes de réponses. La réponse généralement admise, que beaucoup de théologiens modernes admettent et diffusent, est que le « savoir » est a réserver aux disciplines scientifiques (dans un sens large, historiographie comprise). La foi, du domaine du personnel, de l’intime, se situe sur un autre registre, qui n’est pas celui de la connaissance. Dans l’ordre du savoir, c’est…

Une image du savoir

Qu’est-ce que « savoir » ? Et comment sommes-nous situés face à lui ? Imaginez un de ces jeux pour enfants où il faut relier des points en suivant une numérotation, pour faire apparaître un dessein. Maintenant, imaginez ce jeu mais sans la numérotation, simplement un ensemble de points. Il y a un grand nombre de manières de relier ces points. Certaines peuvent faire apparaître un dessin (un sens apparaît), d’autre non. Une de ces manière sera peut-être le dessein que le dessinateur avait en tête (dans notre exemple, on sait qu’il y a une telle intention puisqu’un auteur a préparé ce jeu pour des enfants), et d’autres pourront faire apparaître des dessins qui n’étaient pas originellement dans l’idée du dessinateur. Mais on ne pourra pas faire apparaître n’importe quel…

« La théologie critique est parfois intégriste »

J’ai surpris 2–3 personnes aujourd’hui en disant sur Twitter que « la théologie critique est parfois intégriste »: @NicolasFriedli @grand_o @_doudette @Authueil @lepetitchose @SebFath Mouais… je trouve que la théol. critique est parfois intégriste aussi. — Olivier Keshavjee (@olkesh) November 20, 2012 C’était suite à un éditorial de Raphaël Picon, « théologien sans être crétin », qui affirme que la théologie critique est la solution raisonnable aux intégrismes religieux. Ayant étudié dans 5 facultés de théologie réformées, dans 3 pays et sur 2 continents, j’ai entendu chacun insulter les autres en les traitant respectivement de « fondamentalistes » et de « libéraux », ce qui m’a poussé vers l’épistémologie pour essayer de mieux comprendre les…

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