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Est-ce que l’Église a tué la Mission?

D’un côté, on a des chrétiens tout-feu-tout-flamme qui veulent dire à tout le monde combien Jésus est génial. De l’autre côté, on a des chrétiens rigoureux qui veulent s’assurer à coup de réunions et règlements que la maison tienne en un morceau. À supposer que cette caricature dise quelque chose de la réalité, est-ce une fatalité que les deux restent séparés, ou est-ce possible — voire nécessaire — qu’ils œuvrent ensemble? En 1961, le Conseil Internation des Mission est intégré au Conseil Œcuménique des Églises. 20 ans plus tard, Newbigin, qui a été au cœur de ces événements, pose la question: est-ce que cette décision était la bonne? Quels en ont été les fruits? Est-ce que l’Église a tué la Mission, ou est-ce que la Mission a réorienté l’Église? Ce qui suit n’est que ma tentative…

En route vers Busan pour la 10e Assemblée du COE !

Par un concours de circonstance heureux et un pistonnage honteux, j’ai l’extrême plaisir de faire partie des participants de la 10e Assemblée du Conseil Œcuménique des Église, qui se rencontre dans quelques semaines en Corée du Sud. J’avais déjà eu en 2010 la chance de participer au 3e Congrès International du Mouvement de Lausanne. Puisque j’ai la conviction que Lausanne n’est pas très loin de Genève, je me réjouis de pouvoir ajouter à mon bagage cette nouvelle expérience, avec son lots de rencontres et visions passionnées ! Avant les deux semaines avec le COE, je m’envole avec un petit bout de ma paroisse pour l’Inde afin d’y rencontrer un mouvement d’église qui me fascine, et j’enchaîne avec la Corée du Sud. Ces 4 semaines intensives risquent d’être fortes en chocolat, et je…

Quand Lausanne rencontre Genève

On vit des temps passionnants. Pour les missiologues, notamment. (Pas envie de lire? → sautez à la vidéo en bas) Deux courants… Le siècle passé a vu s’organiser les grands élans missionnaires des siècles précédent. En particulier, la conférence mondiale des missions d’Edimbourg en 1910 est reconnu comme le point de départ symbolique du Conseil Œcuménique des Église (dont le siège est à Genève). Puis cet élan missionnaire a été marqué par une vision radicalement séculière de la mission: Le but de la mission n’est pas la croissance de l’Église, mais la justice de Dieu. Son agenda est définit non par l’Église (les lieux où elle est absente par exemple), mais par le monde (les lieux où la dignité humaine est menacée). La relation aux autres religions est marquée l’ouverture, et…

Le dogme critique resservi par l’EERV

L’EERV vient de publier sur son site une page Pour une lecture honnête de la Bible. Sans surprises, on y retrouve le dogme critique resservi de la même manière navrante, à nouveau… Ma réponse à chaud: Non, l’honnêteté intellectuelle n’implique pas nécessairement l’axiome de Semler ou la « critique » historique. L’honnêteté intellectuelle implique une réflexion de fond sur cet axiome et cette « critique », et pas une affirmation autoritaire et simpliste comme c’est le cas ici. Non, il ne faut pas rejeter les lectures dogmatiques et fondées dans des traditions, sans quoi il faudrait aussi rejeter la lecture « critique » qui est fondée dans une tradition, et comporte des « dogmes ». Aucun discours même scientifique ne peut éviter ce…

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