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St-François St-Jacques: bilan de reconnaissance

St-Jacques, une vision presque post-apocalyptique

Après 2 ans, mon ministère de pasteur EERV à St-François St-Jacques s'arrête. Je dois quitter la paroisse. Deux ans de ministère dans lesquels il s'est passé des choses très contrastées. Certaines tristes, injustes et sombres. D'autres magnifiques, porteuses et vivifiantes.

Maintenant que je sais que je dois quitter St-Jacques, j'aimerais profiter de dresser un bilan de reconnaissance.

Ma vie de ministre en ce moment

Game over. Restart: yes? no?

Avec ma métamorphose, je suis passé au niveau supérieur. Je m’attendais à un niveau stimulant, et ça a été le cas. J’ai relevé des nouveaux défis. Affronté des nouveaux ennemis. Accomplis des quêtes passionnantes. Gagné pas mal de XP. Surtout j’ai rencontré des alliés extraordinaires. Et ensemble on a marqué quelques points. Mais je m’attendais pas à un niveau si difficile. Surtout, je m’attendais pas à ce que les ennemis principaux soient déguisés en alliés. Que le challenge principal c’est pas d’être pasteur de Celleux-qui-sont-pas-là, mais de le faire en présence de Celleux-qui-sont-là-et-n’en-veulent-fondamentalement-pas. J’ai perdu pas mal de points de vie en friendly fire. J’ai pas reçu de protection et de soin quand j’en avais besoin. Et pas pris assez le temps de les chercher. J’y…

Évangéliser dans le contexte de la sécularisation

Quelle est la tâche de l’Église dans une société sécularisée? Comment envisager l’évangélisation dans un tel contexte? « Evangelism in the Context of Secularisation » est article de Lesslie Newbigin, paru en hollandais en 1990 dans Kerk en Theologie et republié en 1994 dans A Word in Season: perspectives on Christian World Missions. Ce qui suit est un résumé / traduction / paraphrase de l’article. La sécularisation L’idée que le progrès et la science moderne allaient éliminer progressivement toute croyance religieuse a été largement abandonnée. Le siècle passé a été le témoin d’une grande croissance de nombreuses spiritualités en Occident: traditions orientales, résurrection d’anciennes religions païennes, l’énorme popularité de l’astrologie, etc. Mais laissant de côté ces…

François, La joie de l’évangile (ePub)

Voulant lire evangelii gaudium confortablement sur ma liseuse, j’ai crée un ePub à partir du site officiel. Je suis sûr que cela pourrait servir à d’autres, alors la voici:   François, la joie de l’évangile (ePub, 412 ko)   Evangelii gaudium est une exhortation apostolique du pape François émise le 24 novembre 2013. Elle concerne la mission première de l’Église dans le monde moderne: l’évangélisation. «La joie de l’Évangile remplit le cœur et toute la vie de ceux qui rencontrent Jésus. Ceux qui se laissent sauver par lui sont libérés du péché, de la tristesse, du vide intérieur, de l’isolement. Avec Jésus Christ la joie naît et renaît toujours. Dans cette Exhortation je désire m’adresser aux fidèles chrétiens, pour les inviter à une nouvelle étape évangélisatrice…

Thomas Römer, ce missionnaire occidental zélé

Disclaimer: Je dois l’avouer, j’ai pour Thomas Römer une profonde admiration: il est à la fois un excellent chercheur, un excellent professeur et un excellent vulgarisateur. Chercheur, tout le monde le sait: certains de ses écrits sont des incontournables partout dans le monde, il fait avancer la recherche et en conséquence occupe des positions prestigieuses. Excellent professeur, moins de monde le savent. Il s’agit probablement d’un des meilleur prof que j’ai eu: ses cours étaient clairs, intelligibles et stimulants. Le plus marquant, c’est sa passion communicative. Pour Römer, la Bible est une énorme énigme historique qu’il s’agit de résoudre, un défi passionnant — presque un jeu. Finalement, les nombreux livres grands publics et conférences de Römer témoignent de ses excellentes…

C’est pas la taille qui compte, mais quand même!

J’ai eu le privilège de participer il y a 2 semaines à une journée de réflexion organisée par le programme SaintPaul.pro au Temple du Marais à Paris sur le thème de l’Église qui croît. Je suis ressortit très encouragé de cette rencontre, après avoir entendu différents témoignages et enseignements sur la croissance d’Église, avec notamment cette conviction très forte: Il est normal que l’Église grandisse. À force de regarder les statistiques, j’avais parfois la mentalité inverse: il est normal que l’Église stagne ou diminue. Avec une telle mentalité, je dois soit accepter (et justifier) la décroissance de l’Église, soit lutter de toute mes forces pour essayer de contrer la tendance, et m’épuiser dans une tâche impossible. Et si une communauté grandit, alors elle me paraîtra forcément…

[BD] Ecclesiologie — et si Jésus avait autre chose en tête?

Et si Jésus avais autre chose en tête lorsqu’il a dit:
J’ai reçu tout pouvoir dans le ciel et sur la terre: allez donc dans le monde entier, faites des disciples parmi tous les peuples, baptisez-les au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit et apprenez-leur à obéir à tout ce que je vous ai prescrit. Et voici: je suis moi-même avec vous chaque jour, jusqu’à la fin du monde.

La mission en trois M

« Mission », « évangélisation » — ces mots qui font peur. Tellement peur qu’on en parle tellement peu. Et de fait, la missiologie est le parent pauvre de la théologie réformée, en tout cas en suisse romande. Dans le cadre d’une soirée de présentation d’un projet missionnaire, collaboration de trois paroisses de l’EERV, j’ai proposé hier soir trois lignes théologiques qui portent et colorent notre désir d’action. La missio dei: le moteur de la mission L’incarnation: le modèle de la mission La communauté: le moyen de la mission 1. La missio dei — le moteur de la mission Une idée répandue est que l’Église a une mission, et cela fait partie de ses différentes activités (à côté du service, de l’enseignement, de l’adoration, etc.). Dieu est statique, et parmi ses multiples…

Un scénario alternatif et contre-courant: 19 thèses de Walter Brueggemann

J’ai énormément apprécié découvrir Walter Brueggemann par la lecture de sa Theology of the Old Testament lors de mes études en Afrique du Sud. Brueggemann embrasse une approche de l’Ancien Testament ouvertement post-moderne, non-essentialiste, pluraliste et polytonique, en se concentrant uniquement sur le monde-du-texte et en l’acceptant tel quel — avec toute son étrangeté, son incohérence et son épaisseur. Particulièrement attentif aux jeux de pouvoir, il est très critique de tout discours hégémonique, et donc des lectures purement historico-critiques — c’est probablement pour cette raison que j’ai eu tant de plaisir à le lire. Ce qui suit est une traduction de A Script to Live (and to Die) By: 19 Theses by Walter Brueggemann posté en 2010 par Jason Goroncy sur son blog…

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